«Хочу стать священником, могу ли где-то выучиться этой профессии или подобная перспектива только у потомков духовенства?» — эти вопросы нередки в почте «АиФ».
Характерно: интерес к церковным профессиям особенно возрастает в дни Великого поста. Действительно, а есть ли шанс надеть митру и рясу у простого смертного украинца?
«Хочу стать священником, могу ли где-то выучиться этой профессии или подобная перспектива только у потомков духовенства?» — эти вопросы нередки в почте «АиФ».
Характерно: интерес к церковным профессиям особенно возрастает в дни Великого поста. Действительно, а есть ли шанс надеть митру и рясу у простого смертного украинца?
Теоретически стать священником может любой верующий соотечественник, имеющий соответствующее духовное образование. А образование это дают духовная семинария (их в Украине сейчас 7), училище (15) и Киевская духовная академия. Помимо столицы такие учебные заведения есть практически в каждом регионе: в Крыму, Одессе, Харькове, Луганске, Ужгороде, Черновцах, Почаеве.
Конкурс при поступлении щадящий, рассказали нам в Синодальном информационно-просветительском отделе УПЦ. Само обучение — бесплатное, правда, стипендий тоже нет. Быть родственником священников абитуриенту не обязательно. Но шансы на зачисление есть далеко не у каждого православного. Например, для поступления в семинарию будущий священник должен не только иметь законченное среднее образование, но и успеть проявить себя на церковном поприще по месту жительства. Соискатель на звание семинариста к традиционному пакету документов для поступающих обязан приложить рекомендацию епархиального архиерея или приходского священника. То есть, у него за плечами должна быть практика так называемого послушания — например, участия в церковных службах в качестве певчего, чтеца, звонаря или пономаря. Возрастной предел для семинаристов и абитуриентов стационарного отделения Киевской духовной академии — 35 лет. Заочное образование в академии в отдельных случаях могут получить миряне в возрасте до 55 лет.
Кроме того, при поступлении требуется документальное подтверждение (справка, свидетельство) того, что абитуриент был крещен. А если он уже имеет семью, его брак должен быть только первым и обязательно венчанным. Процедура поступления в семинарию включает в себя собеседование и экзамены. Устный — по библейской ветхозаветной и новозаветной истории и основам православного вероучения. И письменный — сочинение на библейскую или церковно-историческую темы. Потребуются знания наизусть целого ряда молитв и песнопений и умение читать Псалтырь на церковнославянском языке.
Жизнь семинариста легкой не назовешь. Все 4 года обучения — это режим круглогодичной жесткой дисциплины. Священники утверждают: семинария — прекрасный тест на выносливость, проверка серьезности намерений молодого человека посвятить себя церкви. Выдерживают ее далеко не все.
Семинаристы, как правило, живут в общежитиях, и вся их жизнь подчинена достаточно суровому уставу учебного заведения. Начинается день с молитвы в 7-8 часов утра, заканчивается опять-таки молитвой в 22.00. Отбой — часом позже. Посещение богослужений в храме и всех занятий строго контролируется. Каждый пропуск должен быть мотивирован — освободить семинариста от занятий правомочны только ректор или инспектор. Ректор же дает добро и на женитьбу, если студент принял решение пополнить ряды так называемого «белого» (то есть — женатого) духовенства. К вопросу бракосочетания приходится подходить очень взвешенно: свадьба у священника может быть только один раз в жизни, причем его избранница (собственно, как и сам семинарист) непременно обязана быть девственницей.
Трапезничают студенты одновременно всем курсом, во время еды запрещено не то что балагурить или смеяться — нельзя даже перешептываться: в это время идет чтение Святого Писания.
Все привычки, вполне обычные для простого смертного (покурить, опрокинуть лишнюю рюмку, «повисеть» в клубе или в Интернете), несовместимы с жизнью семинариста.
Выдержавшие все испытания могут рассчитывать на рукоположение в священники — для этого нужно пройти исповедь и сдать специальный экзамен. Впрочем, обучение в семинарии само по себе не гарантирует обязательное получение сана. Бывает, что по результатам исповеди дорога в священники для студента оказывается закрытой.
Это самый волнующий — можно сказать, судьбоносный — момент в жизни выпускника духовного заведения. Частые ротации в церковной среде не слишком приветствуются, а потому назначение молодого батюшки в тот или иной приход может оказаться если не пожизненным, то уж во всяком случае — на ближайший десяток лет. Теперь вся дальнейшая деятельность священника зависит от прихода. А авторитет церкви среди прихожан (а это, кроме прочего, и материальное положение храма) — от энергичности и самоотверженности батюшки. 9/10 выпускников попадают в небогатые сельские приходы, поделились с нами киевские семинаристы.
В таких для настоятеля не всегда предусмотрена зарплата, а церквушка, чей годовой оборот не превышает нескольких тысяч гривен, живет за счет пожертвований прихожан, маржи от продажи церковных ритуальных предметов и литературы да так называемых треб (проведения оплачиваемых населением таинств: крещения, венчания, отпевания). Эти доходы в первую очередь идут на оплату коммунальных услуг, транспорта, хора (если таковой имеется). Определенная часть средств (для каждого прихода — свои условия) отчисляется в епархию.
Проблема реконструкции или строительства храма тоже ложится на плечи местного священника — ему самому приходится искать в округе щедрых спонсоров и убеждать их оказать помощь.
Чтобы выжить и прокормить многодетную (как правило) семью, батюшки подчас служат в трех-четырех приходах. В епархиальных управлениях это воспринимается спокойно, рассказали нам действующие священнослужители, — в стране дефицит духовных кадров. Если священник относится к «белому духовенству», перспектив для «профессионального роста» у него немного — выше протоиерея в должности настоятеля не подняться. Это вторая ступень священства. У монахов иерархия обширнее, есть шанс быть возведенным в сан епископа (третья — высшая — ступень священства), стать митрополитом и получить в подчинение приходы целой области и города (епархию). Только из монашеской среды избираются и Патриархи (предстоятели Поместной Церкви).
Впрочем, опрошенные нами священнослужители в один голос заверили: карьеризм как явление чужд подавляющему большинству этих людей. Свою миссию они выполняют в любых условиях и в любом статусе. Причем, чем сложнее эти условия, тем светлее и искреннее служба, поделились с «АиФ» своими впечатлениями лаврские паломники. Тогда как испытание достатком, известностью и комфортом способен выдержать не каждый священник.
БУДЬ В КУРСЕ Дипломы, получаемые по окончании духовных заведений, в Украине не котируются как документы, подтверждающие высшее образование, хотя уровень образования сам по себе высок (одних только языков студенты осваивают не меньше 6-ти). Духовные заведения официально имеют статус не учебных заведений, а религиозных общин. Поэтому семинаристы и студенты академии стремятся параллельно окончить заочное отделение какого-либо гражданского вуза, чтобы иметь на руках официальную специальность. Сегодня возлагаются большие надежды на открытие бого— словских факультетов в уже существующих гражданских институтах и университетах.
Источник: ukr.aif.ru