«Кто твой кумир?» В настоящее время этот вопрос услышишь не редко, и мы не видим в нем ничего странного, но, чтобы точно и осознанно на него ответить, нужно сказать, кто и что называется кумиром.
«Кто твой кумир?» В настоящее время этот вопрос услышишь не редко, и мы не видим в нем ничего странного, но, чтобы точно и осознанно на него ответить, нужно сказать, кто и что называется кумиром.
«Кумир— предмет бестолковой любви, слепой привязанности» — писал В. И. Даль. В древности кумиром называли изображение, изваяния языческого божества, идол. Явление кумиропоклонения можно определить как иррациональное, т.к. связано с религией, и фанатичное, т.к. по определению идолопоклонство — слепая любовь, когда разум не знает во что верит, считая, что это выше его самого и доступно ему лишь частично. Следствием этой неразумности является нетерпимость к другим убеждениям. Кумиропоклонение всегда предполагает узость, односторонность в суждениях по какому-либо вопросу.
Сегодня, говоря «у меня есть кумир», мы не имеем в виду никакой религии. Мы называем кого-то кумиром, если видим в этом человеке идеал наших жизненных стремлений, некоторый пример «правильной жизни». Себя же мы как следствие называем фанатами. Будь то фанаты какого — либо музыканта, актера, политика, другой знаменитой личности, даже исторической, явление кумиропоклонение и в современности остается фанатичным и сенсуальным, хотя оно стало более организованным или лучше сказать, усмиренным или осмысленным, убежденным, что уже выходит за рамки идолопоклонства.
Конечно, как у всех людей, у меня есть и любимые певцы, актеры и режиссеры, даже любимые исторические личности, такие как декабристы, В. И. Ленин, Г. В. Ф. Гегель, Л. Н. Толстой, А. С. Пушкин, А. А. Блок, народники, другие писатели-революционеры и т.д. Хотя я всегда предполагала и ошибочную сторону их образа жизни, поступков, суждений, идей. Для меня было оскорбительно, когда меня называли фанаткой Гарри Поттера или Властелин Колец, потому что, да, хоть я и люблю эти фильмы, но я это делаю осознанно, зная их достоинства и недостатки, как внешние (художественные), так и внутренние (идеологические). Я люблю их, прежде всего, разумом, а не сердцем. Поэтому себя я всегда называла ценителем чего-либо, ценителем искусства, ценителем красоты, которую я вижу в фильмах, песнях, книгах, картинах, стихах, идеях. Я с уверенностью могу сказать, что у меня никогда не будет кумира среди людей живущих и когда-либо живших, потому что кумир-это сверхчеловек, т.е. бог, и ни один из мною упомянутый им не является.
Я не религиозна и в Бога буквально не верю, но считаю, что именно в Библии/Евангелие можно найти ответы на все вопросы: от социальных, семейных до философских. Поэтому предлагаю рассмотреть понятие «кумир» в религии, а точнее в христианстве. Одним из важных заветов Библии является: «Не создавай себе кумира». Если рассматривать это выражение через современное трактовку слова «кумир», то даже само христианство в корне своей идеологии покажется фанатичным, а именно нетерпимым. Поэтому нужно сказать, что понимают под Богом в христианстве. Бог-это Истина. Кумир— сверхчеловек, но важно, что в идолопоклонстве под сверхчеловеком понимается не человек, как сверхразум, а сверхволевой человек, свободный в своих поступках и деяниях в соответствии со своим волеизволением (языческие боги), т.е. кумир— это бог. Но в Евангелие говорится, что Бог один или триедин, и Истина одна, и потому другие боги, т.е. кумиры есть ложь. Важно еще, что ложь мы творим сами («не сотвори»), но целью нашего творчества является стремление к Красоте, Истине, Богу. Мы создаем ложь, т.к. сами отделяем и принимаем за истину одну из противоположных друг другу частей Истины, т.е. как бы сами выбираем свою ложь, свою часть, но всегда стремимся к целому. Поэтому единственно возможный для меня кумир— Истина. Хотя само утверждение это противоречиво, т.к. кумир и есть ложь, но ложь — не истина, а ее часть. И потому стоит пояснить, цель моей разумственной деятельности является не ложь вне Истины или ложь противопоставленная Истине, как часть противопоставленная целому, а ложь в истине или истина, главным критерием которой является наличие противоречий. Именно поэтому в христианстве Бог являет собой не единицу или единство однородное, а триединство, т.е. различенное единство, состоящее из частей, каждая из которых в своей определенности есть необходимый момент целого, так «что их система составляет целостную идею, которая вместе с тем проявляется в каждом из них в отдельности» (Г. В. Ф. Гегель). Отсюда поговорка, что в каждой лжи есть доля правды. Поэтому в Библии написано: «Все от Бога, в Боге и к Богу», где слово «Бог» можно заменить любым абсолютным понятием: Истина, Красота, Христос, и оно будет верно.
Важно, что Иисус говорит «не создай себе кумира» не только по отношению к другим богам, религиям, а, прежде всего, к самому себе, потому что даже написанное в Библии или Евангелие, слова Христа и сама идея Христианства и истинной веры может быть понята неправильно— буквально. Люди прочитают или увидят что-то действительно Красивое (какие-то слова, книги, картины, музыка, даже кино и другой любой продукт умственной деятельности человека или человечества) и начинают слепо восхищаться, не вникая, не размышляя, почему именно это есть Красота. Они принимают это как идеал, абсолют, закон, относительно которого можно анализировать и судить другие религии, музыку, научные точки зрения, книги, картины и т.д. Но со временем идеалы рушатся, потому что такая односторонность всегда имеет вне себя оппозиционную ей сторону. Поэтому любое кумиропоклонение всегда обречено на разрушение или поражение в своем противостоянии противоположному ей другому кумиропоклонению.
Идолопоклонство суть неистинная вера. В более широком смысле, идол—это всякий предмет, убеждение или деятельность, которые занимают в жизни сознании человека центральное место, то есть место Бога. Настоящее время отличается самым совершенным идолопоклонством. Люди боготворят науку, медицину, политические учения (идеологии), принося им в жертву свои таланты, устремления, самих себя. В современном идолопоклонстве есть все черты древнего, но оно пошло дальше него. Человек в своем безумии теперь боготворит самого себя, считая себя обязанным всеми своими успехами только себе, «своему» гению, ставя себя, таким образом, выше Бога (Ис 14.12-13), славя и превознося только себя («человек—это звучит гордо!»), употребляя на это всю мощь своей науки и искусства. В своем превознесении человек иногда вспоминает и о Боге, но лишь с тем, чтобы как-то использовать и «духовное» для своих практических нужд, для «улучшения» культуры, морали… Но близок конец этому безумию (1Пет 4.7; 2Пет 3.10).
У меня нет кумира и я не фанатична или, по крайней мере, стремлюсь к этому. Но есть люди, которые своей умственной деятельностью внушают мне уважение, и любовь, в результатах творчества которых я нахожу красоту и истинность.
Спасибо за внимание. Как говорится, всем добра…
Спойлер Свернуть Развернуть
и мира:
Источник: kanobu.ru