Ваши письма. 24 Декабрь, 2011 — Ильменский фестиваль авторской песни

Ваши письма. 24 Декабрь, 2011
Говоря серьезно, Путин отражает состояние своей страны. Большинство согласно с прудоновским: «собственность есть кража». А большая собственность — непременно. Очень многие считают, что благосостояние важнее свободы (хотя одно без другого невозможно). Демократия дискредитирована торопливыми, не продуманными действиями реформаторов первой волны. Основу морали видят только в православии. Пусть Россию не любят, но боятся и уважают. Верните нам социальную защищенность (Овцы в стаде защищены. Когда началось массовое освобождение заключенных при Хрущёве, были зеки, которые долго бродили вблизи лагеря, боясь другой жизни).
Говоря серьезно, Путин отражает состояние своей страны. Большинство согласно с прудоновским: «собственность есть кража». А большая собственность — непременно. Очень многие считают, что благосостояние важнее свободы (хотя одно без другого невозможно). Демократия дискредитирована торопливыми, не продуманными действиями реформаторов первой волны. Основу морали видят только в православии. Пусть Россию не любят, но боятся и уважают. Верните нам социальную защищенность (Овцы в стаде защищены. Когда началось массовое освобождение заключенных при Хрущёве, были зеки, которые долго бродили вблизи лагеря, боясь другой жизни).
Ваши письма. 24 Декабрь, 2011

Говоря серьезно, Путин отражает состояние своей страны. Большинство согласно с прудоновским: «собственность есть кража». А
Чем образованнее там молодежь и чем больше она живет на Западе, тем больше ненавидит западные ценности. Почему? Привычка к мнимому равенству, слабой конкуренции, когда можно трудиться не в полную силу. В этом кроется причина нашей и арабской ненависти к Западу. Чем больше узнаём его ценности, тем больше их ненавидим, потому что не можем ими воспользоваться в силу воспитания, недостатка квалификации, чувства своей неполноценности, замещаемого, в силу человеческой природы, патриотизмом. К чему я веду?

Можно слышать, чтол национализмы рано хоронить, что они живы, что они не дают себя забыть и что они еще себя покажут, то там то здесь рождаются новые, оживают старые и даже рождаются новые, … Эти рахзговоры возникли почти тогда же, когда и разговоры о том, что мир становится едиен, что национализмы уходят в прошлое, размываются… Кто-то видит в оживлении национализмов реакцию протеста против назхрапистой интернациональной современности, спешки и перегибов унификации, интернационализации, излишнего рвения в стирании всех и всячечких границ и различий… Отсюда следует, что признаётся таки обречённость национализмов, что с воцарением умеренности, устранении перегибов, излишнего увлечения они в конце концов почиют своей смертью. Другие считают, что это не протест, а что это явление жизни эивёт своей жизнью, что пробьётся сквозь все препятствия, что это как вторая сторона медали, что мир двуедин, что национализмы и интернационализм это сиамские близнецы, проявление вечного противоречия жизни. Чтобы разобраться в этом, нужно, наверное, не мудрить, а вспомнить историю. Вспомнить, что национализм не возник вместе с человечеством, он зародился в на определённом этапе и под влиянием совершенно определённых обстоятельств. Они известны. Развитие торговли, предпрининмательства, грамотности, печатной продукции…Жалко, но надо наверное отказаться от романтического возвышенного взгляда на науицонализм. Национализм породил вдохновид множество талантливого народу на создание шедевроы во всех видах культуры, искусств, национальные чувства исключиельной силы и красоты владели великими сердцами и сильнейшими умами, так что не мудрено объявить его свойством высшим счастливым и вечным неизбывным свойством человекческой природы… Столько пролито слёз крови — то само собою, Украина, ты для мене диво, и это есть у каждой нации, пушкинское: ддва чувства дивно близки нам… Шевченка: за неи Бога я Так]] k., k. ? я так її люблю, мою Україну убогу… Что-то такой же силі и красоті есть на любом языке, и кажется дикой мысль, что это всё не вечно, что всё прейдёт, и уходит на наших глазах, пусть не везде одинаковым темпом…

Есть одна закономерность. О любой острой проблеме в начале её осознания говорят много глупостей, можно сказать: одни глупости, причём, панического содержания. Так было всегда и везде. В Римском сенате, например, первые обмены мнениями о той или иной существенной для государства новости — обмен глупостями. И чем глупее деятель, тем больше он спешит заявить своё мнение первым. Видимо, по созвучию с Римским сенатом вспоминается Римский клуб. Там собрались самые высоколобые люди планеты. Они приняли обращение к миру о необходимости жить скромно. Это был набор утверждений и предсказаний катастрофического толка. Практически все угодили в «молоко», если не считать пары случайных попаданий. Можно ли не иметь этого в виду, когда перебираешь суждения, например, о нынешнем финасовом или как его назвать кризисе. Чем громче имя эксперта, тем глупее.

Привет, отец

Спасибо за информацию… С пособиями получается больше, чем я думал и читал. В интернете я читал, что 160 гривен в месяц на ребенка, но это наверное помимо этих первоначальных… Вообще с пособиями проблема вот в чем, скажем, здесь в Европе, говорил об этом 3 месяца назад с Мирком-программистом. Что они стимулируют рождаемость исключительно асоциального элемента. Поскольку нормальный человек из-за пособий даже больших, как в самых социалистических странах Европы, вроде Швеции, все равно не рожает. Во-первых, в условиях консьюмеристского общества такое воспитание ребенка, как того требует «общественное мнение», дорого стоит (всяческие тряпки, специальное питание, электронные глупости и.т.д) а во-вторых в условиях бездуховности и расцвета безбожия люди просто независимо от денег не хотят возиться с детьми, ограничивать свою свободу, возможности ходить по кабакам, свободно заниматься сексом, ездить в отпуска и.т.д. А асоциальный элемент, причем как среди цыган и иммигрантов, так и среди белых асоциалов, пособия действительно рожать побуждают, особенно матерей-одиночек… И получаются уже известные на Западе Европы семьи потомственных безработных… Что не есть хорошо… Все упирается в пресловутый консьюмеризм. В идеале следовало бы провести деиндустриализацию и деурбанизацию и вернуть людей к земле и натуральному хозяйству… Но это все увы нереально… Также вот по-моему следовало бы хотя бы изменить структуру потребления. Ввести огромные, 500 процентные налоги на все промтовары и полностью отменить любые налоги, включая НДС и акцизы на продукты питания и алкоголь. Чтобы стимулировать людей тратить деньги не на тряпки или электронику, а на еду и выпивку, на простые радости… Интересно, что никто этого не предлагает…

С гурийской капустой — вспомнил, когда-то в детстве ел именно в ЦДЛ… Полутемный интерьер, столик, вы с мамой и блюдо с красной красотой… И на базарах в бочках… А в смурной и вонючей Праге этого нет… Вспоминается песня «Здесь мы все Мишели, здесь нет Отечества, и отчеств тоже нет»… Леня привез банку опят. Съел вчера с картошечкой. Вкусные, правда, тяжелые для желудка, как работал, так брюхо прям чувствовал, как на сиденье тряслось… Сейчас вот проснулся, пью чай…

Ты вот газом топишь, а Леня в Крушовицах обходится парой брикетов опилково-стружечных на ночь… А камин-то надеюсь тоже топишь? Это же так красиво…

Сколько у доктора осталось индюков?

Да, дорогая ВВ, да… Правда, похожие припевки, поговорки, речения есть у всех, без исключения, народов. Например, самыми скупыми и завистливыми в мире считают себя голландцы, что не мешает их государству помогать бедным странам едва ли не больше всех в мире в расчёте на душу населения. Змагайтесь! АС

On Thu, 08 Dec 2011 14:07:33 +0400, Valentina Ivanova

wrote:

> Здравствуйте, дорогой Анатолий Иванович! Воспользовалась Вашей подсказкой

> и поискала характерные черты украинства в народном творчестве. Вот, что

> нашла: «У сусіда хата біла, у сусіда жінка мила, а у мене сиротинки нема

> хати, нема жінки». Почти песня о Жабе.

> В наших краях Черноротую называют Дурепою навіженною. Успешно змагаюсь.

> Всех благ! ВВ.

Письмо на форуме Дурдома.

От бизнесмена, кстати, живущого в Козине, я Вам о нем рассказывал, сын бывшего начальника Укртелекома.

В Советском Союзе существовали свои касты. Сегодня Россия тоже кастовая. Каста Кремля, каста депутатская, каста спецслужбистов, каста Рублевки, каста шоу-бизнеса, каста топ-менеджеров, каста офисных мелких работников и, наконец, каста неприкасаемых — «понаехавших». Со своей модой, своими кумирами, своим видением мира. Воспитывались в СССР, нам всегда говорили и учили что страна наша лучшая и намбер ван, от сюда и требования были — быстрей, умней, толковей. Вечная конкуренция, подготовка в будущем выполнять великие геополитические масштабные по своему размеру проекты в гегемонии от западной Европы до Тихого океана. Да голые, босые… но представиться как— то даже не стыдно было. Сейчас же, даже говоря от куда ты произнося слово Украина какое— то ощущение нашкодившего кота, от куда от куда с каким то надменным взглядом спрашивает тебя собеседник … ЮЮЮЮкрейн бля. А что такое Юкрейн? Да х. его знает отвечаешь ты … во бля, стыдоба то какая мало того что не знают, да еще и похвалиться то нечем — Чернобыль, бляди да типо «у вас очень холодно». Эдакое мелкое никчемное гавно из места которое ты представляешь и гордиться то нечем, а чем гордиться то? Президентом зеком и шайкой у власти? Какая миссия у страны, какова ее цель если она до сих пор не определилась на запад она заточенна или на восток? Какая миссия может быть у человека в пустыне с караваном еали он даже не знает куда он едет? А даже если поедит, то что он везет, куда, зачем и что хочет в результате этого получить? Нет нет в этом даже нъе педарыч виноват, это целая нация которая не знает зачем она живет и накуй она кому— то нужна, для чего?

Вижу как воспитывают молодежь в Европе, в Америке, как все нации работают в конкурентном мире и ипашаться друг с другом в конкурентной борьбе бизнеса. а здесь? Вся нация занята выживанием, каким— то наебаловом друг друга и желанием успеть хапнуть и утащить, не важно как.

Что это? Отстутствие державного самосознания или национальный образ жизни. И президент, как логическое завершение идеи нации — напиздить, хапнуть и быстренько к себе за забор в Межгирья, что бы никто не бачив — моэээ блять! Вот и вся национальная идея.

Как же стыдно отвечать — ЮЮЮКРЕЙНН, ну не привык я так, не воспитывали меня так, тяжело мне с этим жить, тяжело.

Пишет Юрий: «О реформах не говорят, реформы делают. А чтобы они были успешними, народ информируют в чем суть реформ и к чему они приведут, Для этого надо провести их гласное обсуждение. Выходит, что сейчас их рано обсуждать. А вот когда Путин станет президентом в третий раз будет в самый срок. Не смешите людей. Человек, льющий слезы по рассыпавшемуся СССР, выходец из КГБ не способен на такой подвиг. У него в мозгу только империя, империя… и личная безграничная власть. А вот успешное продвижение Украины в ЕС может быть примером для россиян. Тогда уж точно Путину ничего не обломится в четвертый раз. А насчет рынков сбыта, в которых якобы нуждается Россия, не катит. Что она будет продавать кроме нефти, газа, и других сырьевых ресурсов? А если что и появится иновационное, то пусть хотя бы насытят свои бескрайные просторы. Ведь ее инфраструктура вся дышит на ладан. Не обольщайтесь картинкой на российском ТВ. Лучше погуглите о жизни российской глубинки. Впечатление не для слабонервных. Украину спасает хоть благодатный климат и земля». Я прочитал это письмо ради одного слова: погуглить Это значит поискать некие сведения в Интернете, в системе гугл… Гуглить синоним читать, осведомляться, изучать, провлять интерес, точнее: читать что-то с помощью гугл

пишет: Николай Богданов Откуда: СПб

13.11.2011 17:21

Ответить

Спасибо Анатолию Ивановичу за очередную передачу.

Но и у самой толпы есть спасение от мусора, тоже по-своему спасается от мусора. Знаете, как? Тем, что быстро забывает, что она смотрела, слушала, тут и наказание халтарщикам: их забывают так будто их не было.

Интересная цитата. «Европа, не забудь, за Мальвинские острова воюет не диктатура. За них воюет весь аргентинский народ. И противники военной диктатуры, такие как я, поддерживают борьбу», — Эрнесто Сабато (1911-2011), великий аргентинский писатель, убежденный борец с диктатурой… И сравни с гнусно-убогим поведением «русских демократов» во время российско-грузинской войны 2008-го… Причем стоит отметить, что Фолклендские (Мальвинские) острова принадлежат Великобритании с 1832-го года, все их население — лояльные Лондону британцы, никакой стратегической, экономической, культурной и какой-либо еще ценности не представляют, особенно Аргентине, с территорией в 2,7 миллиона квадратных километров (причем преимущественно не пустынь или Сибири, а плодороднейших земель, при населении в 40 млнчеловек) с точки здравого смысла на хрен не нужны. Тем не менее и до сих пор нет ни одного аргентинца, который позволил бы себе публично отказаться от претензий на Мальвины. В Абхазии и Южной Осетии население лояльно Москве, территории имеют стратегическое значение, и тем не менее, считающая себя «просвещенной, либеральной элитой» российская п…братия открыто против своей родины и на стороне Грузии. Это на самом деле свидетельствует о том, что Россия увы действительно в глубочайшем кризисе. Быть «против своих», когда идет война — вообще свидетельство растленности. Отчасти можно понять американцев, которые «против своих», когда правительство воюет за тридевять земель с иракцами ли сербами, которые США никак не угрожали, не имеют общих границ и.т.д… Но поведение российских «демократов» в вопросе с Грузией — это просто подлость, а то, что по крайней мере в части «приличного» общества Латыниной, Шендеровичу и пр. за это не плюют в лицо, а пожимают руки — свидетельство серьезной болезни нации… Можешь использовать в своих трудах… по закону принадлежат Грузии

Shlag Откуда: тама

17.08.2011 22:41

Не может власть без народа! А, народ у нас таков, что он живет по понятиям, а не по законам!

А по понятиям, дом не построишь, банковскую систему не выстроишь, медицину и соцстрах не создашь.

«Фигня пчелы — фигня мёд! Фигня Дима — пчеловод!»

пишет: Indigo-IQ190 Откуда: TVER

18.08.2011 01:21

Пенсионный возраст можно и не повышать но для этого надо запретить работать пенсионерам, просто не брать их на работу и увольнять по достижении пенсионного возраста. Или разрешать работать если им так ну очень нравится «трудится» но не платить пенсию короче или пенсия, или зарплата. А то выходит двойной стандарт молодёжь и людей 40 — 50 лет нигде не берут, а пенсионеры «вкалывают», ну а от них отдача уже далеко не та, поэтому и не та производительность труда, поэтому и закупают почти всё за границей. А пенсионеру что, зарплата идёт, пенсия постоянно повышается, не жизнь а халява. И некоторые «работают» на пенсии по 20 и более лет, или до денег такие жадные или кормят безработных детей и внуков? «В нашей стране проблема усугубляется очень низким уровнем пенсионного обеспечения: пенсия здесь уже давно стала практически синонимом бедности» — ну это не надо ля-ля, кто нормально работал сейчас получают пенсию от 9500 до 12500 что почти равно и даже больше зарплат во множестве городов России. А вообще где гробовые деньги пенсионеров 1991 года — может сперва расчитаться по долгам а потом говорить про новые стратегии и люмпенизацию населения?

В ответ

пишет: Москвич с выселок Откуда: Москва

19.08.2011 15:35

Ответить

Пенсионеров, на производствах или в проектных организациях, зачастую просто некем заменить: институты гонят откровенный «шлак», настолько, что работодатель вынужден экзаменовать при приеме на работу. А для 40-50-летних «без корочки» или без опыта, просто нет таких производств, с предельно простым трудом (но от этого не становящимся менее нужным нужным для общества), которому можно обучить «на месте»; и даже если выкинете всех «пенсионеров» все равно на всех мест не хватит.

пишет: Vladim Откуда: K-grad

18.08.2011 10:53

Ответить

Во всех местных газетах с объявлениями о работе преимущественно предлагается плата 6000 руб. и это называется «зарабатывать»? Какой смысл, если на эти деньги все равно не прожить даже одному человеку? «Единая Россия» за почти почти десятилетие у власти «постаралась» профанировать все сферы жизни?

В ответ

пишет: Евгений. Россия

18.08.2011 14:25

Ответить

Смешные зарплаты в Калининграде (если я правильно расшифровал город. Хотя почти в любом российском граде то же самое).

Но вообще, я думаю не партия «Единая Россия» виновата, а конкретные ленивые русские мужики. Которые голосовали за Путина, в надежде что он им что-то даст, за Единую Россию, в надежде что они им что-то отвалят. Дают взятку чиновнику в надежде, что у него (русского мужика) теперь всё будет быстро и гладко. Презирая предпринимателей даже не с 90х, а скорее с 1917 года (имею в виду не Прохоровых и Абрамовичей, тех кто занимается малым, и фермерским бизнесом) и т. д.

Наивные надежды рассыпаются, когда в один прекрасный день он открывает местную газету, и видя что его держат за раба на галере, с зарплатой в 6 тыс. рублей начинает понимать, что его кинули.

Прикольно, сколько времени понадобилось, чтобы это понять…

В ответ

пишет: Vladim Откуда: K-grad

18.08.2011 17:28

Вероятно, Вам виднее кто и кого «кинул», только, что то продукцию «малого бизнеса или фермерских хозяйств» до сих пор с трудом удается разглядеть, разве только в «бодрых» сводках Росстата, не говоря о том, что во всем мире ее производят, чтобы население могло пользоваться. И это тоже от лени «русских мужиков»?

В ответ

пишет: Евгений. Россия

18.08.2011 19:15

Зарплата в 6 тыс. именно от лени, тупости и зависти русских мужиков.

Если бы было по другому, вы бы сейчас имели дом, с гектаром земли вокруг, зарплату в 60 или 120 тыс. рублей, а такие как Путин, мыли бы вам машину. А вы бы писали на «Радио Свобода» не о зарплате, а к примеру о культуре. Или продвижении отечественных товаров в Африку. Или благотворительности.

А про продукцию малого бизнеса я говорил то же самое. Его нет. И свернули его завистливые русские мужики. Но чтобы это понять, нужно уметь размышлять…

В ответ

пишет: Vladim Откуда: K-grad

18.08.2011 22:15

«Если бы » кабы — Вы считаете возможным представлять умением «размышлять», тогда «ой»… Позаботьтесь лучше о себе, а «русские мужики», привычно, без таких страдальцев за «свернутый» ими «малый бизнес», разберутся со своими проблемами, но за 6000 изображать, что они работают, как при коммунистах, не будут.

пишет: Игорь И. Иванов Откуда: Москва

18.08.2011 15:31

Ответить

«После отделения орбитального блока от ракеты-носителя маршевый двигатель разгонного блока отработал четыре из пяти штатных включений, после чего на Землю перестала поступать телеметрия».

С кем мы будем проводить реиндустриализациюя страны, уважаемый? Если только с нашистами добровольцами в принудительном порядке. Отсутствует костяк не только низших звеньев производства. Всё на что мы сейчас способны в сфере

технологий, это отвёртка.

Vladim K-grad

Вы напоминаете мне героев мексиканских сериалов и 3-х российских мужиков после стакана » а поговорить?»-неважно о чём, важно постучать по клаве и изложить своё»особое» мнение, как Емеля на печи -не затрудняя себя заглянуть хотя бы в официальную статистику.

Даже официальная статистика Росстата показывает, что дачниками, фермерами и на приусадебных участках деревенских жителей производится 90% общего урожая картофеля в России и 80% — овощей. А также 95–97% меда, шерсти, плодов и ягод. Да и мяса и молока «частники» дают немало: 36 и 40% от общероссийского «вала».

Абрахам Майвин: «Неожиданный повод поговорить о коммунистических идеях.

Обычно у меня не бывает претензий к человеку, со взглядами которого не согласен. А ес-ли порой и возникают претензии к таким людям, то лишь к качеству их мышления. После-дний раз это имело место совсем недавно, когда я прочитал эксклюзивное интервью госп-ожи Doris May Lessing, данное корреспонденту BBC вскоре после присуждения ей Нобел-евской премии по литературе за 2007 год.

Госпожа Lessing — известная британская писательница, феминистка, в прошлом коммуни-стка, которая тяжело и долго расставалась с коммунистическими идеями. В 1952 году вме-сте с группой британских и американских левых литераторов она посетила Советский Со-юз. Вот как она описывает в интервью эпизод, случившийся во время этой поездки: «Нас, пятерых иностранцев, привезли в колхоз. И вот официальный прием — речи, цветы, руко-пожатия, и вдруг выходит какой-то очень старый человек и говорит, что хочет с нами по-говорить. Он повторяет: „Я хочу сказать, я хочу сказать“, а переводчик ему не дает. Но од-ин из нас понимал по-русски, и он нам перевел. Старик сказал: „Все, что вам показывают, — неправда. Реальная жизнь — ужасная, страшная. Не верьте ничему, что говорят эти офи-циальные люди“. Конечно его тут же схватили, утащили и я не знаю, что с ним сделали. Ведь еще был жив Сталин ».

На вопрос корреспондента заставил ли ее этот эпизод усомниться в коммунизме, госпожа Lessing чистосердечно ответила: «Нет, сомнения росли во мне долго. История со стариком — это только один эпизод. Я к тому времени уже и сама знала, что не все, что показывают, правда. Но сейчас, когда изменилась обстановка, трудно объяснить, как все это было про-тиворечиво. Мы были невинным дурачьем, полезными идиотами, как нас называл Ленин. И не то, чтобы мы этим гордимся, ну я во всяком случае этим не горжусь».

По поводу тяжелого расставания с коммунизмом госпожа Lessing говорит: «Это было соп-ряжено с драмой, … мой муж был убежденным коммунистом до самой своей смерти, он был настоящий фанатик. Достоинства у него, конечно, тоже были, но он был фанатичным дураком. Ведь уже тогда, в начале пятидесятых, появлялись люди, которые рассказывали, что они пережили при коммунизме в Советском Союзе и других странах. Но это не было так просто — все, сегодня сдаю партбилет. Не забывайте, что когда люди в то время стано-вились коммунистами, они искренне верили в то, что можно создать новый мир. И совсем не просто было с этой иллюзией расстаться и понять, что нового мира не будет, или что этот новый мир, пожалуй, еще хуже старого».

Вряд ли стоило рассматривать внутренние искания госпожи Lessing столь подробно, если бы она была одинока в своей приверженности к ласкающим душу утопиям. Но таких люд-ей легион, особенно среди левых интеллектуалов и представителей искусства. Что же тол-кает этих людей к такому простомыслию? Одну причину я вижу в логической ошибке, до-вольно распространенной в этой среде. Им не нравится, скажем, либеральная демократия в целом или какие-то ее стороны и на этом основании они делают вывод: значит хорош коммунизм. Но ведь, если я, к примеру, идиот, то отсюда же не следует, что Вы, дорогой читатель, гений. Может Вы просто умный человек, ведь так тоже бывает. Вторая причина, как мне представляется, носит психологический характер и мало связана с мышлением. Это разновидность социальной мечтательности, опирающийся на единственный «довод», известный как «очень хочется, чтоб так было». Кроме того, людям этой категории кажет-ся, что они пекутся о благе человечества, борясь за всеобщую справедливость, что тешит их альтруистическое начало.

Все это можно было бы, конечно, счесть благоглупостью, если не шлейф кровавых прест-уплений неизменно тянущийся за коммунизмом при каждой попытке его реализации. Зде-сь уместно привести слова известного экономиста Мизеса (Ludwig von Mises):

«Идея социализма в одно и то же время грандиозна и проста… В самом деле, можно сказа-ть, что это одно из самых честолюбивых порождений человеческого духа… Она столь вел-иколепна, столь дерзка, что правомерно вызвала величайшее восхищение. Мы не вправе небрежно отбросить социализм в сторону, мы должны опровергать его, если хотим спасти мир от варварства».

А вот характеристики, данные коммунизму другим лауреатом Нобелевской премии по ли-тературе: «Коммунизм — это фашизм бедных» (Gabriel Garcia Marquez) и русским филосо-фом Николаем Александровичем Бердяевым: «Коммунизм — это классовый расизм». Аме-риканский социобиолог Edward Osborne Wilson так сказал о марксизме: «Замечательная теория, но ее применили не к тому биологическому виду. Она скорее подходит для мура-вьев, чем для людей»

Для того, чтобы показать внутреннюю противоречивость и несостоятельность коммунист-ической идеи, нет необходимости вникать в нюансы идеологии этого учения или в детал-ях рассматривать бесславную историю мирового коммунистического движения, заверши-вшуюся блестящим провалом. Она (несостоятельность) вытекает из самых общих сообра-жений относительно действуюших в природе закономерностей.

Источником трагедий и воплощением несправедливости коммунистическую идею делает её принципиальная нереализуемость. А утопична она, так как находится в непреодолимом противоречии с универсальным фундаментальным законом нашей становящейся Вселен-ной. В этом мире ничего не происходит и не может происходить без соответствующей движущей силы. А движущая сила — это всегда «разность между». Будь то разность элек-трических потенциалов, разность интересов или разность уровней развития. В этом смы-сле, милая сердцу многих «уравнительность» (в чём бы то ни было) есть, по сути, несбы-точная мечта свести на нет эту «разность» и, тем самым, лишить общество движущей си-лы, стимула к развитию. Отсутствие «разности» — для общества просто означало бы смер-ть. Я уже не говорю о том, что «уравнительность» — это синоним несправедливости. Суть коммунизма, если отвлечься от обильного словоблудия его приверженцев, состоит в объ-явлении по недомыслию крестового похода именно против движущей силы развития (в самом широком смысле этого слова) с целью её полного уничтожения, как источника всех бед человеческого общества. Но так как, к счастью, этого нельзя сделать в принципе, — коммунизм исторически обречён. Кстати, чем занималась коммунистическая пропаганда в России, начиная с 1917 года? — Разжигала энтузиазм масс! А для власть имущих и армии надзирателей и пропагандистов, то есть для самих разжигателей энтузиазма существовали всякого рода привилегии или, говоря словами проницательного Джорджа Оруэлла (George Orwell), необходимо было, чтобы одни были «более равны, чем другие». То есть, власть пыталась какими-то суррогатами искусственно восполнить придавленную естественную движущую силу развития. Но это всё равно, что «нудить понос вспять», как выразился др-угой классик, и затея выливается в уродливые и, что хуже, в трагические формы взаимоот-ношений власти и общества (читай «Историю СССР» и плачь). А в конечном счёте — к коллапсу этой затеи. Но даже сегодня миллионами исчисляются люди, которые с настойч-ивостью, достойной лучшего приложения, продолжают долдонить: “… народ никогда не выбросит из своего сердца коммунистическую идею в силу её необычайной привлекатель-ности”. А некоторые от безисходности найти хоть какой-то аргумент глубокомысленно разглагольствуют о том, что в Швеции построен социализм. Не понимая, что социализм и социальная защищенность — это разные вещи. При социализме просто не может быть под-линной социальной защищенности, то есть реальных гарантий справедливого распределе-ния созданного обществом национального богатства, — материального, культурного и дух-овного. Ведь распределению, по определению, должно предшествовать созидание того, что должно быть затем справедливо распределено. Но именно здесь социализм гарантиро-ванно терпит фиаско. При всеобщем дефиците всего и вся не может быть справедливого н и ч е г о. Так что, привлекательной коммунистическую идею может счесть или всесто-ронне неразвитый, ограниченный и поверхностный человек, а таких большинство (ещё Авраам Линкольн отмечал: «Бог должен любить людей посредственных, раз он их столько создал»), или человек, у которого, полученное им образование превысило возможности ума переварить его, которого образование обучило, но не просветило, а если ещё и «серд-це кипит», то получим почти законченный портрет, какого-нибудь Ульянова-Ленина. Короче, в обоих случаях мы имеем дело с ущербными людьми. И, наконец, хотелось бы по аналогии заметить, — хотя природа запрещает существование вечного двигателя, она никоим образом не запрещает изобретать его вплоть до полного умопомрачения изобрета-теля.

Общество, верящее в коммунистический рай, обречено до скончания века барахтаться в смрадном кровавом бульоне, обильно сдобренном нищетой, унижениями и несправедли-востью (если есть желание, перечитай «Историю СССР»). Так что любые попытки пост-роить коммунизм — всегда будут приводить к коммунизьму.

Вообще-то бессмысленно отвергать то, что отвергает сама природа в силу объективных законов, действующих в ней. В этом смысле, если и нужно бороться с коммунизмом, то только с единственной целью — сделать его смерть, по возможности, безболезненной для общества. Но верно и другое. Идиотских социальных теорий не бывает, бывают социаль-ные теории для идиотов. Идея не несёт ответственности перед людьми, которые верят в неё, как справедливо заметила однажды знаменитость. Тем более, что сами основополож-ники марксизма честно предупреждали: по Европе бродит призрак коммунизма, а не как-ая-то реальность. Но нет, табуны народов ринулись ловить этот призрак. Чтобы не стать жертвой бредовых идей надо уметь беспристрастно мыслить и истину ставить выше инте-реса. Что очень и очень трудно, а большинству населения планеты просто не дано. Ведь в своей массе люди не мыслят историческими категориями. Они оперируют другими понят-иями, типа: плохой — хороший, добрый — злой, любит — не любит, справедливый — неспра-ведливый и тому подобными. Иными словами, они вовлечены в ближнее взаимодействие с себеподобными. А на дальнодействующее взаимодействие с действительностью, где то-лько и возможно вскрывать причинно-следственные связи, действующие в обществе, они не способны.

Единственное, что может радовать во всем этом — сумбур в голове не препятствует получ-ению Нобелевской премии по литературе.

Абрахам Майвин.

таких люд-ей легион, особенно среди левых интеллектуалов и представителей искусства. Что же толкает этих людей к такому простомыслию? Одну причину я вижу в логической ошибке, до-вольно распространенной в этой среде. Им не нравится, скажем, либеральная демократия в целом или какие-то ее стороны и на этом основании они делают вывод: значит хорош коммунизм. Но ведь, если я, к примеру, идиот, то отсюда же не следует, что Вы, дорогой читатель, гений. Может Вы просто умный человек, ведь так тоже бывает. Вторая причина, как мне представляется, носит психологический характер и мало связана с мышлением. Это разновидность социальной мечтательности, опирающийся на единственный «довод», известный как «очень хочется, чтоб так было». Кроме того, людям этой категории кажется, что они пекутся о благе человечества, борясь за всеобщую справедливость, что тешит их альтруистическое начало.

Абрахам Майвин.

Мельбурн, Австралия.

А вообще, отец, мне кажется, что и Ты, и многие другие — Вы искренне не улавливаете один очень важный нюанс. Одним из старейших принципов человечества является тот, который Ты сам очень любишь цитировать, ссылаясь на свою мать, Царствие ей Небесное — «не надо мне вашего хорошего, оставьте мне мое плохое». «Мой дом — моя крепость», » в чужой монастырь со своим уставом не лезут», «живи сам и не мешай жить другим», «пусть цветут все цветы». Ну и потом правоведы его сформулировали как «невмешательство во внутренние дела». А сейчас он попран. И «приоритет прав человека», и «общие европейские принципы» — это именно попрание старых как мир норм человеческого общежития. Современный Запад хочет все унифицировать и заставить всех жить одинаково, в соответствии с представлениями элит… Это факт. И называть эту систему «демократией» — просто неверно чисто фактически…

Привет, отец

Вот, прочел в очередной раз Твой упрек в недемократической внешней политике России. Должен сказать, что может Ты конечно и прав. Однако, во-первых не очень понятно, что такое «демократическая» внешняя политика. Насколько мне известно, как правило референдумы по внешней политике не проводятся почти нигде в мире. Правда, пардон, французы и голландцы проголосовали против Европейской конституции. После чего таковую подсунули под другим названием, а референдумы решили больше не проводить. Что же касается выражения воли людей через «представительную демократию», то ее манипулятивный характер в любой стране мира — общее место. А если подразумевать под «демократической» внешней политикой уважение к другим и отказ от давления на них, то из крупных держав пожалуй самую «демократическую» политику проводит Китай… Хотя конечно если считать апофеозом демократии обстрелы крылатыми ракетами, тогда да, как уже пару лет назад сказали русские остряки «Обама — рекордсмен. До него ни один лауреат Нобелевской премии мира не потратил столько денег на войну».

Уважаемый Александр Иванович!

Зашел я в Бресте в офис объединенной гражданской партии поговорить о проблеме давно минувших лет. Меня спросили — не еврей ли я? Я ответил— нет. Мне сказали, что выслушают меня, так как и сумасшедших выслушивают. И вот та проблема.

В центре Бреста на историческом месте гетто синагога. После войны её приспособили под кинотеатр «Беларусь». Потом здание облагородили, околпачив стеклом (автор архитектор Шилай). Далее внутри здания разместились несколько кафешек, а в цокольной части бывшей синагоги для удобства потребляющих устроили общественный туалет. Рядом с синагогой размещалось, ныне преданное забвению еврейское кладбище. Надгробными плитами, за ненадобностью, так как полагали, что евреев всех истребят, услали гестаповский двор. В здании гестапо ныне поликлиника КГБ. Плиты же и наследникам сгодились, кинотеатр «Беларусь» украшает центр Бреста. На территории кладбища готовые под снос домишки. Я сомневаюсь, что их снесут и построят мемориал памяти безвинно убиенных.

Меня соответственно выслушали и спросили — чего же вы хотите? Мне теперь и самому как-то непонятно — зачем я об этом говорил? И как объяснить журналисту ОГП, что кроме гражданских партий есть, и понятие гражданской совести.

С уважением Владимир.

УОЛЛСТРИТ

Лозунги > Уоллстрита — все социалистические, типа >. Жил бы я в НьюЙорке, пошёл бы к ним с главным лозунгом —

Можно короче: > В чистом виде советский

экономический волюнтаризм. И это в стране — лидере капитализма,

бастионе рыночной конкуренции. После двух с половиной тысячелетий

существования рынка в головах большинства человечества сохраняются

дорыночные, социалистические представления об экономике. Добрая

половина политических партий гордо именуют себя социалистическими.

Даже те, кто не грешит социализмом, ограничиваются указанием на его

неэффективность, не пытаясь вникнуть в коренные логические ошибки

учения Маркса. Боюсь, что человечество ещё долго и многократно будет

впадать в эту ересь. Как бы к этому приспособиться, поискать

компромисс бесконфликтного сосуществования капитализма и социализма?

Думаю, это возможно без подчинения меньшинства большинству. Стоит

пров5ести конвергенцию этих формаций на основе индивидуальной

дивергенции, чтобы каждый имел свободу выбора одной из них, не мешая

никому в пределах общей страны. Это возможно, если учесть некоторые

ментальные и психологические особенности социалистов. Обычно

справедливостью они склонны считать не равенство возможностей, но

тотальное равенство в потреблении и нередко готовы к равенству в

нищете и даже в рабстве. Трамвайный закон > >. Из

тех 5%, что имеют предпринимательскую жилку, мало кто — социалист.

Итак, возможная схема конвергенции.

КОНВЕРГЕНЦИЯ

или синтез-формация

Насмехаться над маниловскими мечтаниями несправедливо — это один из

этапов творческого проектирования, инжиниринга. Соединяя мысленно

несоединимое, мы даём толчок фантазии, выбираемся из колеи и, может,

находим что-то оригинальное, не просто работающее, но и решающее новые

задачи. Именно так поступал Сахаров со своей конвергенцией, хотя, на

мой взгляд, игнорировал непреодолимое препятствие на пути социализма,

коренную ошибку Маркса: >.

Предлагается другой вариант конвергенции. Сохраняем незыблемой частную

собственность и рынка и на этой основе строим реальный социализм,

мечту лодырей — равенство в нищете: всем от рождения до смерти

выплачивается одинаковый пенсион, скудный прожиточный минимум,

инвалидам — двойной. Как бы пособие по безработице. В пенсион

включается и 10 — 15 кв. метров бесплатного скромного жилья (санузел с

душем и т.п.) без права продажи и передачи по наследству, но с правом

обмена на такое же казённое. Квартплата только за воду, свет и газ, но

принудительно путём вычета из пенсиона. И более никаких пенсий по

старости, только накопительная. Предлагается лишь как бы пособие по

безработице, вынужденной или самовольной. И, конечно, любой гражданин

старшего возраста имеет право на проживание в доме престарелых со

сдачей в казну казённого жилья и части пенсиона. Лафа лодырям, но

также и поэтам, художникам — в ожидании признания им необязательно

мыть посуду в ресторане.

Кто же хочет жить поинтереснее и получше, прикупить жильё по вкусу и

задумывается о комфортной старости, тот может идти в наёмную работу, а

5% имеющих предпринимательские способности, могут открывать своё дело.

>. Право на самостоятельный выбор работы

предоставляется с 16-ти лет, до этого допускается профессиональное

обучение. Благотворительность не нужна, но и не запрещается.

Появляется выбор: каждый живёт, где хочет, кто при социализме, кто при

капитализме. Капитализм достиг уровня, при котором он создает для

желающих сверхсоциализм — даже ходить на работу не нужно,

бездельничай, пока не надоест, но на скудном социалистическом пайке.

Видимо, социализм — непреодолимая потребность заметного числа людей,

тунеядцев, иждивенцев по призванию, не по нужде. Так, Маркс всю жизнь

с семьёй сидел на шее у Энгельса, Ленина с женой содержала мать —

пенсионерка. Сталин в молодые годы грабил банки, а затем

(профессиональный револющионер) кормился из партийной кассы на деньги

капиталиста Саввы Морозова. Кому-то приходится быть кормильцем

лодырей. Лучше мы их прокормим, но своим презрением не пустим во

власть, удержим от революции.

Можно расширить и диапазон наказаний за правонарушения — карать

ненасильственные преступления (воровство, мошенничество) не тюрьмой, а

лишением права на работу, на срок и даже пожизненно. Будет много

меньше заключённых, хотя появится категория лишенцев. Тут и на лодырей

станут смотреть не одобрительно, как на ловкачей, а уничижиительно,

как на бессовестных иждивенцев, захребетников, самолишенцев. При этом

повысится уважение к труду, физическому и интеллектуальному, к

образованию.

Такую систему могут себе позволить богатые страны, особенно, если

сократят военные расходы. К тому же упраздняется пенсионный аппарат,

служба помощи безработным и сокращается соцзащита. Варианты названия:

социалкапитализм или реалкоммунизм. Этому соответствует перефразировка

девиза: от каждого — по способностям и желанию, каждому — прожиточный

минимум и по труду.

Возможно, это путь решения проблемы 20+80%.

Вполне вероятно, что поначалу лодырей может оказаться больше и их

мнение окажется превалирующим. Чтобы противостоять такой опасности,

можно изменить систему всеобщего избирательного права, развить его, из

уравнительного сделать более справедливым, дифференцированным,

поощряющим трудолюбие конкретного налогоплательщика, старательность,

инициативу и образованность дополнительными голосами на выборах. См.

15.06.11 Чудов Владимир Алексеевич, Мытищи 495 582 2349

ЦЕНЗЫ

(поощрительные)

В плане государственного строительства демократия, основанная на

рыночной конкуренции и включающая всеобщее избирательное право,

остается на современном этапе эволюции человечества высшим его

достижением. Но вспомним, что она не помешала Гитлеру прийти к власти.

Видимо, сама демократия хороша в меру. Ю. Латынина права, настойчиво

указывая не негативные последствия всеобщего избирательного права. Но,

думается, виновата не столько его всеобщность, сколько равенство,

выборная уравниловка. Да и вряд ли можно отменить всеобщность — >… Реальнее добавить, превратить

равное в поощрительное. Она может быть скорректирована. Не будет ли

полезнее для страны, например, многоголосное, взвешенное,

избирательное право? Предлагается система поощрительных избирательных

цензов, при которой никто не лишается голоса, и у каждого возникает

шанс добавить себе голосов за реально или потенциально принесённую

народу пользу.

* За налоговый стаж (налоговая выслуга лет) — за каждые накопленные

полные 10 (или 15, 20) лет уплаты налогов независимо от их размера

добавляется один голос.

* За налоговый вклад (налоговую массу) — за каждый накопленный полный

миллион (или два, десять) уплаченных налогов добавляется голос.

* За вузовский диплом — голос (или ещё за колледж?) Ещё голос — за

учёную степень.

* Инвалиду — дополнительный голос, чтобы за ним гонялись политические

партии, заботились об инвалидах. Это отделит инвалидов по здоровью от

нравственных инвалидов — лодырей, жуликов.

Немаловажно, что такая система поддержки усилий, трудовых и

интеллектуальных, необременительна для бюджета, бесплатна для казны.

Это — диверсификация общества, ликвидация социалистической

уравниловки. Это — награда честным налогоплательщикам. Это —

реабилитация гильдии миллионеров, оценка их интеллектуальных усилий.

Это — реабилитация интеллигенции (>, >), это —

стимул к просвещению. Подобная система воспитывает уважение к труду,

образовательные усилия в противовес повальной развлекухе. Хлеб (наш

насущный и духовный) важнее зрелищ.

12.06.11 Чудов Владимир Алексеевич, Мытищи, 495 582 2349

Вот интересно почему никто не пишет о следующем феномене. Военная операция в Ливии — открыла, отчасти после агрессии против Югославии — новую эпоху в военном деле — «войны без собственных потерь». (То есть, конечно весьма вероятно, что какое-то количество спецназовцев из секретных подразделений Англии и Франции, или наемников работающих по линии Privat Security Compagnies там погибло. Но официально потерь нет). С военной точки зрения — ничего удивительного. У устаревшего ПВО обслуживаемого безграмотным персоналом, который в большинстве случаев просто разбегается и бросает установки, чтобы не попасть под удар, шансов против современной авиации нет. Чтобы избежать риска поражения чем-то вроде ручной ракеты или крупнокалиберного пулемета самолеты летают на большой высоте. Возможности потопить корабль или подлодку, с которых пускали крылатые ракеты, у Ливии не было априори. Возникают, однако, моральные вопросы. Во-первых, по поводу деления целей на «легитимные» военные и «нелегитимные» гражданские. Очевидно, что самолеты НАТО расстреливали ливийских солдат как мишени на полигоне. Непонятно с моральной точки зрения, чем пилоты и их командиры лучше того же Брейвика. (Все-таки ведь идеи Женевских конвенций о недопустимости атак на гражданское население исходят из концепции «рыцарства», что воевать надо с теми, кто может дать сдачи. Очевидно, что сдачи «Ф-16» ливийские солдаты дать не могли). Во-вторых, это дискредитирует саму идею «приоритета прав человека», независимо от ее верности по сути. Если ты, Обама или Саркози считаешь с мандатом своих избирателей идею абсолютной, то и отстаивать ее надо, как говорили в Легионе «До конца и любой ценой». То есть если надо послать ради нее на смерть хоть эскадрилью самолетов, хоть десантный полк, хоть целую дивизию — посылай! И поддерживающие это налогоплательщики должны смириться с потерями, как смирялась Германия с тем, что элита страны, студенческая молодежь, добровольцы, как и дворянская голубая кость, погибала в лобовых атаках на пулеметы в 1914-м (и в 1945-м тоже за действительно всерьез считавшуюся тогда абсолютным приоритетом идею «верности рейху». А когда получается, что идею мы отстаиваем, когда это можно сделать без потерь, а когда грозит серьезная кровь — предпочитаем словоблудие — это подлость, фальшь и ложь. Ну а урок противникам, как я уже писал, прост: гарантией независимости является только способность нанести Западу серьезный ущерб. Умный Ахмадинежад делает атомное оружие в подземных комплексах, которые можно уничтожить только высадкой десатников с соответствующими потерями и если у него есть хоть что-то в голове — форсирует разработки и крепит оборону…

Демократам всего мира надо бороться за освобождение Тимошенко.

К этому призывает известный итальянский философ Даниэль Сальваторе Шиффер. Инициированная им петиция опубликованв в газете «Ле Там». 11 октября 2011-го г. стало черным днем для Европы, демократии и особенно — Украины. Суд над Юлией Тимошенко — это была пародия на правосудие, фарс, недостойный страны, стремящейся к сближению с ЕС, декларирующей приверженность моральным ценностям и првам человека. Нам, гражданам свободной Европы, остается только призывать к пересмотру этого приговора. Демократы всех стран мира, политики и простые граждане — объединяйтесь ради освобождения Тимошенко! Так и представляю себе, рыбацкий причал на острове Терсейра, усатые португальцы сидят на пристани возле кабачка, пьют агуарденте, покуривают, ругают власти — что солярка дорожает, и по телевизору пургу гонят, и курить в помещении запретили… Приходит философ, говорит, что вот черный день, посадили Тимошенко, надо бороться…

Владимир Котенко

толий Иванович!