Семь внутренних морей и семь великих рек…
От Нила до Невы, от Эльбы до Китая, От Волги по Евфрат, от Ганга до Дуная…
Вот царство русское… и не прейдет вовек, Как то провидел Дух и Даниил предрек. (Федор Тютчев)
Что имел в виду знаменитый поэт, называя одной из русских столиц турецкий Константинополь и простирая территорию России от германских земель до Африки и Индии?
Семь внутренних морей и семь великих рек…
От Нила до Невы, от Эльбы до Китая, От Волги по Евфрат, от Ганга до Дуная…
Вот царство русское… и не прейдет вовек, Как то провидел Дух и Даниил предрек. (Федор Тютчев)
Что имел в виду знаменитый поэт, называя одной из русских столиц турецкий Константинополь и простирая территорию России от германских земель до Африки и Индии?
Мечтал о новых завоеваниях, рисуя картины будущего всемирного владычества русских? Навряд ли. Скорее этот блестяще образованный человек, дипломат, почти четверть века проживший в Европе, видел в России нечто большее, чем замкнутый в установленных границах участок земли, а понятие «русский» для него означало не только национальную принадлежность к «восточнославянскому народу», как его трактуют энциклопедические источники, но еще и образ мыслей и состояние души. Если посмотреть, как формировалась русская нация на протяжении веков, то начинаешь понимать, что Тютчев не так уж далек от истины.
Существует несколько гипотез происхождения слова «Русь» («русы»). Сторонники нормандской теории полагают, что народ «Русь» происходит из Скандинавии и пришел на славянские земли вместе с викингами, которых в Западной Европе называли норманнами. Слово «Русь», по этой теории, с древнеисландского языка можно перевести как гребцы, мореходы или это производное от финского слова «руотси», обозначающего Швецию. Приверженцы славянской версии происхождения русского народа, в том числе Михаил Ломоносов, отождествляют его с пруссами (балтские племена). Есть еще и индоиранская теория, согласно которой росы восходят к ираноязычным племенам роксоланов и росомонов, жившим в Северном Причерноморье, а слово «росы» переводится как «белый», «светлый». И все эти точки зрения одновременно могут иметь под собой основание, если принять во внимание гипотезу о существовании древней страны Тартарии — великой империи росов, простиравшейся от Каспия до Тихого океана, Китая и Индии. В действительности называли или нет людей, населявших эти земли, русскими (росами), вопрос спорный, но, так или иначе, на многих европейских картах вплоть до XVIII века была нанесена Великая Тартария (Grande Tartari), занимающая огромную территорию Российской империи.
Первые сведения о государстве русов (Руси, России) встречается в X веке в сочинениях византийского императора Константина. Впоследствии это название закрепилось за Северо-Восточной Русью, то есть русскими территориями, не вошедшими в состав Польши и Великого княжества Литовского. В Западной Европе Русское государство в XVI-XVII веках называли Московией, а его жителей московитами.
Между тем еще со времен Древней Руси она включала в себя значительно большие территории, чем европейская часть современной России, и понятие «русский» тоже трактовалось шире, чем сейчас. Так, первое русское государство — Киевская Русь возникло в результате союза целого ряда восточнославянских, финно-угорских и балтских племен, занимавших земли от Москвы и Владимира до современных скандинавских стран, Прибалтики и Польши. А упомянутый в сочинениях императора Константина «каган народа Рос» говорит о тюркском влиянии (каган — титул верховных правителей у хазар) на формирование русского языка, а значит, неизбежно и нации.
В более поздние периоды Россия и русский народ продолжали испытывать на себе воздействие соседей. С Востока не могло не оставить след в национальном самосознании 250 лет монголо-татарского ига. Не зря другой русский поэт, Александр Блок, писал: «Да, скифы мы, да азиаты мы, с раскосыми и жадными очами». Одновременно на русские земли зарился Запад, с которым Россия регулярно вступала в военные конфликты. В XIII веке князь новгородский Александр Невский нанес поражение шведским крестоносцам, высадившимся на Неве в 1240 году, а спустя два года разгромил тевтонских рыцарей в Ледовом побоище на Чудском озере. Достаточно велико было польское влияние, особенно на землях современных Беларуси и Украины, входивших в XVI-XVIII веках в состав Речи Посполитой. Более других правителей европеизации России способствовал Петр I, да и в XIX столетии бурная капитализация Старого света наложила свой отпечаток как на развитие страны, так и на национальное самосознание. То ли развратив его, то ли доведя до «уровня мировых стандартов».
Уникальное в своем роде государственное образование XX века — Советский Союз, может быть, неожиданно для его вождей стало новым во-площением древней Тартарии, объединившим европейскую часть России, Украину и Белоруссию с Сибирью, Кавказом, Центральной Азией и Дальним Востоком. Официальным государственным языком на всей территории страны был русский язык, вполне естественными считались интернациональные браки между уроженцами разных советских республик, и, несмотря на национальные особенности каждого входящего в состав СССР народа, большинство людей объединяла одна общая национальная идея. Они искренне строили счастливое будущее таким, каким сами его видели, и теми путями, какие считали верными. Кульминацией же народного единения можно считать период Великой Отечественной войны, победив в которой, наша страна не только сохранила собственную государственность, но и избавила весь мир от фашизма.
И вот спустя столетия все это разнообразие, не раз перемешанное и спрессованное, превратилось в тугой сплав под названием «русский характер». Для того чтобы его иметь, не обязательно происходить от восточнославянского народа, жившего на территории Восточной Европы. Нужно быть русским по духу.
Источник: rus.ruvr.ru